River monster encounters in literature often blur the line between imagination and reality. In Urdu storytelling, such tales are rare, but one striking exception exists in Tariq Ismail Sagar’s book Adamkhor Ka Taaqub, a collection primarily focused on man-eaters. Yet among these terrifying predator stories lies a single narrative that diverts from man-eating beasts and plunges into a supernatural jungle saga — a shocking confrontation with a river monster.
A Different Kind of Predator
Unlike traditional hunting stories, this one involves no man-eater targeting humans. Instead, the hunter finds himself observing a bizarre series of events between three wild creatures: a lion, a bear, and a mysterious aquatic beast — the river monster.
The story, narrated by the hunter himself, unfolds with an unusual encounter in the jungle. First, a confrontation between a bear and a lion is witnessed. But to the hunter’s amazement, the bear communicates with roars or claws, but through silent gestures. It encourages the hunter to kill the lion. When the hunter complies, the bear expresses gratitude by gifting him honey — a moment filled with surreal emotional undertones.
This episode alone would make for a thrilling jungle tale. But it is what happens next that elevates the story into the realm of the extraordinary.
The Return of the Lion and the Monster Beneath
To everyone’s disbelief, the same lion, thought to be dead, returns. But it’s not back for revenge against the hunter or the bear. It comes to face off with a terrifying river monster, a beast that had been lurking underwater.
What follows is a fierce battle between land and water — muscle versus mystery. The lion, with unmatched ferocity, attacks the river monster in a scene that feels both primal and poetic. The hunter, paralyzed by awe, watches this clash unfold like a divine act of nature’s balance.
This river monster tale is less about the hunt and more about instinct, loyalty, and the unspeakable intelligence within the animal kingdom.
A Moment That Defies Explanation
Can a bear signal a human? Could a lion understand its role in a deeper wilderness logic? What kind of river monster forces predators to unite or avenge?
Some scenes in the story cannot be rationally explained. They are moments that must be felt rather than understood. The silence between the hunter and the bear, the return of the lion, the emergence of the river monster — all seem to hint at a level of communication and emotion beyond human perception.
Why This Story Stands Out in Urdu Literature
Tariq Ismail Sagar, the celebrated Urdu novelist and journalist, is mostly known for patriotic thrillers such as Commando, Target Kahuta, and Main Ek Jasoos Tha. But this story proves that his range extended far beyond espionage and war.
In Adamkhor Ka Taaqub, Sagar gave us not only man-eaters and survival thrillers but also unexpected fables wrapped in realism. This river monster story is a perfect example of that depth. It shows us that adventure in Urdu literature isn’t limited to gunfights and politics, sometimes, it dives deep into the spiritual wilderness.
Final Thoughts
This is not just a river monster tale. It is an exploration of communication without words, of cooperation without logic, and battles without villains. It reminds us that nature’s language is still far from being fully understood.
If you’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/1ifydt2sRLhPkwgwrwCrEu67ND5McECRu/view?usp=sharing
If you’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
You can also watch the same video on these social media platforms.
If you’re looking for a hunting story that not only thrills but also stirs wonder and mystery, then be sure to listen to “The Witch and the Man-Eater“ by AwazeUrdu. It’s a tale that moves the heart more than it challenges the mind.
شکاریات صرف شکار تک محدود نہیں، بلکہ یہ ایک ایسی مہم جوئی ہے جس میں انسان جنگل کی دنیا، درندوں کی چالاکی، اور اپنی بقا کی جدوجہد کا مشاہدہ کرتا ہے۔ اردو ادب میں شکاری کہانیوں کی ایک طویل روایت موجود ہے، اور طارق اسماعیل ساگر کی کتاب “آدم خود کا تعاقب” اس روایت کا خوبصورت تسلسل ہے۔ اس میں دنیا بھر سے چنیدہ کہانیاں شامل کی گئی ہیں جن میں آدم خور درندوں اور ان کے خلاف کی جانے والی مہمات کو نہایت دلچسپ انداز میں بیان کیا گیا ہے۔
طارق اسماعیل ساگر پاکستان کے معروف ناول نگار، صحافی اور محب وطن مصنف تھے، جنہوں نے اردو ادب میں جاسوسی، قومی سلامتی اور وطن دوستی جیسے موضوعات پر گراں قدر کام کیا۔ انہوں نے اپنی زندگی میں 72 سے زائد کتابیں تحریر کیں جن میں “کمانڈو”، “میں ایک جاسوس تھا”، “ٹارگٹ کہوٹہ” اور “لہو کا سفر” جیسے مقبول ناول شامل ہیں۔ ان کی تحریروں میں وطن سے محبت اور دشمن کی سازشوں کو بے نقاب کرنے کا جذبہ نمایاں تھا۔ وہ مختلف اخبارات سے وابستہ رہے اور ایک تحقیقی ادارے میں بھی خدمات انجام دیں۔ 14 ستمبر 2021 کو وہ کورونا وائرس کے باعث لاہور میں انتقال کر گئے۔ساگرمرحوم کی مرتب کردہ کتاب”آدم خور کا تعاقب”میں شامل ایک کہانی
“شیر، ریچھ اور دریائی گھوڑا”
کو آوازِ اردو نے اپنی ایک ویڈیو میں خوبصورت انداز میں پیش کیا۔ یہ کہانی ایک شکاری کی زبانی ہے جو جنگل میں درندوں کے درمیان ہونے والے ایک غیر معمولی واقعے کا چشم دید گواہ بنتا ہے۔ کہانی میں شکاری ایک ریچھ، شیر اور بعد ازاں ایک خوفناک آبی درندے کے درمیان ہونے والی کشمکش کو بیان کرتا ہے۔ سب سے حیرت انگیز لمحہ وہ ہوتا ہے جب ریچھ نہ صرف شکاری کو نقصان نہیں پہنچاتا، بلکہ اشاروں سے شیر کو مارنے کی ترغیب دیتا ہے۔ شکاری جب شیر کو گولی مار دیتا ہے تو ریچھ اپنی تسلی کے بعد شکریے کے انداز میں اسے شہد کا تحفہ دے کر رخصت ہو جاتا ہے۔ کہانی کا دوسرا حصہ ایک حیرت انگیز منظر پیش کرتا ہے، جب وہی شیر ایک دریائی درندے سے بدلہ لینے واپس آتا ہے اور زبردست مقابلے کے بعد اسے ہلاک کر دیتا ہے۔ یہ داستان صرف شکار کی نہیں بلکہ عقل، دلیری، اور قدرت کے حیرت انگیز توازن کی ایک نایاب جھلک بھی ہے۔
شکاریات کی یہ داستانیں صرف سنسنی خیز مہمات نہیں بلکہ انسانی عقل کو حیران کر دینے والے واقعات پر بھی مشتمل ہوتی ہیں۔ کئی بار یہ سمجھنا مشکل ہو جاتا ہے کہ انسان اور درندے کے درمیان یہ غیرزبانی ابلاغ کیسے ممکن ہوا؟ “شیر، ریچھ اور دریائی گھوڑا” جیسے واقعات ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ دنیا میں ہر چیز کی توجیہہ ممکن نہیں۔ کچھ مناظر اور لمحے محض محسوس کیے جاتے ہیں — سمجھائے نہیں جا سکتے۔