In the early days of the Urdu language, the dialect commonly spoken at home significantly differed from the form we encounter today in the poetry, stories, articles, and letters of the 19th century. An interesting aspect of this evolution is that most of those responsible for documenting this language in written form were men, as the prevalence of writing among women during that era was notably low. The language men heard around them at home was eventually transformed into written text.
A noteworthy reference in this context is a book authored by Mohiuddin Hassan, which provides insights into the customs and everyday lives of women in Old Delhi. This book not only details traditional female expressions and common conversational phrases but also compiles various essays that delve into women’s experiences in that historical era.
The excerpt read in the accompanying video focuses on the rituals of engagement and the “mehendi” ceremony, offering a glimpse into the cultural practices of the time. However, for us today, these details serve more as a cautionary tale rather than mere curiosity. One must ponder: does such extravagance truly befit a declining nation?
This reflection on the language and customs evokes a deeper understanding of our cultural heritage and prompts us to assess how far we have come and how much we have lost along the way.
If you’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/18-D7dS-7xiEkC3MXjlW5uan23-jY7vwg/view?usp=sharing
If you’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
Click the link below to watch the video on Facebook as well.
https://www.facebook.com/share/v/1dc9Y1LSCK
Click the link below to watch the video on Febspot as well.
https://www.febspot.com/video/2546066
Click the link below to watch the video on Rumble as
well. https://rumble.com/v5rcyde-engagement-rituals-in-old-delhi..html
اردوزبان کےابتدائی ایام میں جوزبان گھروں میں عام بولی جاتی تھی، وہ اس زبان سے کافی مختلف ہے،جو اب ہمیں انیسویں صدی کی اردوشاعری اورقصہ کہانیوں نیز مضامین اورخطوط کی صورت میں کتابوں میں ملتی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اس زبان کو ضبطِ تحریر میں لانےوالے زیادہ ترمرد ہیں، کیوں کہ اس دورکی خواتین میں لکھنےکارواج انتہائی کم تھا۔ جو زبان مردوں نےاپنےگھروں میں سنی۔ اسے تحریرمیں لےآئے۔ آج جس کتاب کااقتباس بزمِ خواتین میں پڑھ کرسنایاجارہاہے، اسےمحی الدین حسن نےلکھاہے، جس میں پرانی دلّی کی خواتین کےرسم ورواج اورعمومی رہن سہن کےبارے میں بتایاگیاہے نیزنسوانی محاورات اور آپس کی بول چال کابھی بیان ہے۔ اس کےعلاوہ پرانی دلّی کی خواتین کے متعلق مضامین بھی اس کتاب میں جمع کئے گئےہیں۔ جو اقتباس اس ویڈیومیں پڑھاگیاہے، اس میں منگنی اورمایوں کی رسوم کابیان ہے، مگر ہمارے لئے یہ تفصیل دلچسپی سےزیادہ عبرت کا باعث ہے۔ کیاکسی زوال پذیر قوم کو ایسا اسراف زیب دیتاہے؟۔
میرے خیال میں اس محفل میں اسراف کا پہلو موجود نہیں ہے۔ اس قدر حق تو دلہن اور شادی والے خاندان کا تو ہوتا ہی ہے۔ یہ ایک
دائمی خوشی کا موقع ہوتا ہے۔ اور اس دور میں غربت بھی اس قدر عام نہیں ہوتی تھی۔ عام لوگوں کے ہاں بھی کھیت اور غلے ہوتے ہی تھے۔ تاہم چند توجہات اس طرف ضرور دلانی ہیں کہ۔۔۔۔۔
1 ، اشرفیاں دی جاتی تھیں؟
میرا خیال۔ہے ہندوستان میں اشرفیاں نہیں چلتی تھیں۔
2۔ دلہن کو دولہا کا بھائی گود میں اٹھا کر دلہا کے گھر لے جاتا تھا۔ میں نے 1957 دس سال کی شعوری عمر تک اور اس کے بعد بھی 1960 تک تو ایسا نہیں دیکھا۔ اور ویسے بھی یہ شرم و حیا کی بات ہے۔ ایسا نہ بھائی چاہے گا اور نہ دلہن بہن ۔۔ یوں بھی اس دور تک مذہب پر عمل زیادہ تھا۔ البتہ اسے اگر ہندو گھرانوں کے تعلق سے بیان کیا جائے تو بات سمجھ میں آسکتی ہے
3. دلہا کی بہنیں اور بھابیاں دروازے پر کھڑی ہوکر ہاتھوں میں ہار لئے دلہن والوں کا استقبال کرنے کھڑی ہوتی تھیں۔
مگر میرے ذہن میں اپنے اس دور تک ایسی کوئی رسم موجود نہیں ہے جبکہ کئی شادیوں میں بچپن میں شریک ہونے اتفاق ہوتا رہا ہے۔ پردے کا رواج سخت تھا۔ حتی کہ میلاد میں بھی اسپیکر لگا ہوا نہیں ہوتا تھا۔ عورتوں کی آواز اس محفل میں بھی بس
چہار دیواری تک ہی محدود ہوتی تھی۔
نیز یہ لفظ صرف sirufصرف
Sirf صرف
بلکہ صرف ہے
نیاز مند رضی الدین سید
یہ تحریر انیسویں صدی سے متعلق ہے۔ دروغ برگردنِ راوی