Nepotism in Society is one of the most damaging social evils that silently destroys merit, justice, and moral balance within a community. When competence and ability are replaced by personal connections, relationships, and favors, society begins to rot from within. This issue is not limited to institutions alone; it penetrates everyday life, shaping attitudes, decisions, and even ethical standards. Urdu literature, with its strong tradition of social critique, has consistently exposed this menace, and Colonel Muhammad Khan’s satirical essay “Sifarish Talab” stands as a powerful literary indictment of this deeply rooted problem.
Nepotism in Society and the Collapse of Merit
In an ideal society, progress depends on merit, capability, and fairness. However, nepotism in society ensures that deserving individuals are sidelined while unqualified candidates advance simply because of their connections. This distortion not only demoralizes talent but also weakens institutions at their core. Over time, merit becomes a slogan rather than a principle, and justice turns into a selective privilege.
Colonel Muhammad Khan highlights this moral decay through humor and irony, forcing readers to confront an uncomfortable truth: favoritism is not a harmless social custom, but a subtle form of injustice.
Colonel Muhammad Khan: Humor with Moral Insight
Colonel Muhammad Khan is one of the most respected names in Urdu humorous prose. Born on August 5, 1910, in Balkasar, Chakwal, he served as an officer in the Pakistan Army; yet, his lasting fame stems from his literary contributions. His writing blends light-hearted humor with deep ethical awareness, making readers laugh while compelling them to reflect.
Works such as Bajang Aamad, Basalamat Ravi, Bazm Araiyan, and Badesi Mazah have secured his place among the pioneers of meaningful satire in Urdu literature. His humor is never superficial; it always carries a sharp moral edge.
“Bazm Araiyan” and Social Satire
Published in 1980, Bazm Araiyan is a significant collection of Colonel Muhammad Khan’s satirical essays. The book contains fifteen pieces that examine everyday social behaviors, moral weaknesses, and societal contradictions. The language is simple and engaging, but beneath its playful tone lies a serious critique of social norms.
Within this collection, “Sifarish Talab” emerges as a timeless commentary on nepotism in society, exposing how deeply ingrained and normalized this practice has become.
“Sifarish Talab”: A Powerful Allegory
The essay introduces a character named Agha, known for his integrity and strict adherence to principles. One day, he shocks the narrator by announcing his intention to commit a robbery and asks for assistance. This absurd declaration immediately unsettles the reader, as such behavior is unimaginable from a man like Agha.
Gradually, it becomes clear that this is not a literal crime but a moral analogy. Agha reminds the narrator of a past act: recommending someone for a job based on personal appeal rather than merit. According to Agha, this act was no different from robbery, as it deprived a deserving candidate of their rightful opportunity.
Through this striking comparison, Colonel Muhammad Khan exposes nepotism in society as a moral offense disguised as social courtesy.
The Many Faces of Nepotism
The essay brilliantly outlines various forms of favoritism. Sometimes religion is used as a tool, sometimes emotional appeals, old friendships, family ties, or even innocent children are presented as shields. In some cases, poetry and philosophical references are invoked to justify unethical actions.
What makes nepotism in society particularly dangerous is that neither the seeker nor the giver perceives themselves as guilty. Both silence their conscience by labeling favoritism as a “necessity of life.”
Moral Responsibility of the Individual
Colonel Muhammad Khan’s satire makes one thing clear: the responsibility does not lie solely with those who ask for favors. Those who grant recommendations are equally culpable. By participating in this cycle, individuals collectively erode ethical standards and normalize injustice.
The essay urges readers to engage in self-accountability rather than blaming the system alone. Without individual moral courage, no system can remain just.
Nepotism in Society as a Barrier to Progress
Ultimately, nepotism in society transforms merit, honesty, and justice into hollow ideals. Institutions fail, trust erodes, and social cohesion weakens. Colonel Muhammad Khan’s “Sifarish Talab” is not written merely to entertain; it is a wake-up call. Beneath the laughter lies a serious warning: as long as favoritism is accepted as a social norm, true progress will remain impossible.
Conclusion: Satire as Social Reform
By using humor as a weapon, Colonel Muhammad Khan exposes a bitter reality without sounding preachy. His message is clear and timeless: nepotism is not an innocent tradition but a destructive moral crime. Only when societies reject favoritism and restore merit as a guiding principle can justice and competence truly prevail.
If you’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/1yitvVJ3sRdbP2n7HWgMc7NFsfHf5IeXs/view?usp=sharing
If you’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
You can also watch the same video on these social media platforms.
کسی بھی معاشرے کی تعمیر و ترقی کا دارومدار میرٹ، صلاحیت اور انصاف پر ہوتا ہے، مگر جب کسی معاشرے میں “سفارش” کو رواج حاصل ہو جائے تو قابلیت پس منظر میں چلی جاتی ہے اور تعلقات، رشتہ داریاں اور ذاتی مفادات فیصلہ کن بن جاتے ہیں۔ سفارش کا کلچر نہ صرف اہل افراد کے حقوق غصب کرتا ہے بلکہ پورے نظام کو اخلاقی طور پر مفلوج کر دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اردو ادب کے سنجیدہ اور باشعور قلم کاروں نے اس سماجی برائی پر گہری نظر رکھی ہے۔ کرنل محمد خان کا طنزیہ مضمون “سفارش طلب” اسی سلسلے کی ایک شاندار مثال ہے، جو ان کی کتاب “بزم آرائیاں” میں شامل ہے۔
کرنل محمد خان اردو ادب کے ممتاز مزاح نگار، افسانہ نگار اور شگفتہ نثر کے بڑے نام ہیں۔ انہوں نے پاک فوج میں بطور افسر خدمات انجام دیں، مگر اصل شہرت انہیں اپنی تحریروں کے ذریعے حاصل ہوئی۔ 5 اگست 1910ء کو ضلع چکوال کے گاؤں بلکسر میں پیدا ہونے والے کرنل محمد خان نے زندگی کے مشاہدات کو طنز و مزاح کے پیرائے میں بیان کر کے اردو ادب کو ایک منفرد رنگ دیا۔ ان کی تحریروں میں خوش طبعی کے ساتھ گہرا فکری شعور اور اخلاقی بصیرت بھی ملتی ہے۔ ان کی نمایاں تصانیف میں بجنگ آمد، بسلامت روی، بزم آرائیاں اور بدیسی مزاح شامل ہیں۔ اردو مزاح نگاری میں انہیں ایک معتبر اور بااثر ادیب کا مقام حاصل ہے۔
“بزم آرائیاں” کرنل محمد خان کے طنزیہ و مزاحیہ مضامین کا ایک اہم مجموعہ ہے، جو 1980ء میں شائع ہوا۔ اس کتاب میں پندرہ مضامین شامل ہیں، جن میں روزمرہ زندگی، معاشرتی رویّوں اور اخلاقی کمزوریوں کو نہایت شگفتہ مگر بامعنی انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ مصنف کی زبان سادہ، رواں اور ظرافت سے بھرپور ہے، مگر اس ہلکے اسلوب کے پیچھے ایک گہرا سماجی شعور کارفرما ہے۔ “بزم آرائیاں” اردو ادب میں مزاحیہ نثر کا ایک نمایاں نمونہ سمجھی جاتی ہے۔
اسی کتاب کا ایک اہم اور یادگار مضمون “سفارش طلب” ہے، جس میں کرنل محمد خان سفارش جیسے ناسور پر طنزیہ وار کرتے ہیں۔ مضمون کا آغاز آغا نامی ایک دوست کے کردار سے ہوتا ہے، جو اصولوں کا سخت پابند اور دیانت داری میں مشہور ہے۔ ایک دن وہ مصنف کے پاس آ کر نہایت سنجیدگی سے یہ کہتے ہیں کہ وہ ڈاکہ ڈالنے جا رہے ہیں اور مصنف کا ساتھ چاہتے ہیں۔ یہ بات سن کر مصنف حیران و پریشان ہو جاتا ہے، کیونکہ آغا جیسے اصول پسند آدمی سے ایسے جرم کی توقع نہیں کی جا سکتی۔
رفتہ رفتہ یہ انکشاف ہوتا ہے کہ آغا دراصل ایک اخلاقی نکتہ واضح کرنا چاہتے ہیں۔ وہ مصنف کو یاد دلاتے ہیں کہ اس نے ایک دن ایک مولوی صاحب کے بیٹے کے لیے نوکری کی سفارش کی تھی۔ آغا کے نزدیک یہ عمل بھی ڈاکے ہی کی ایک صورت تھی، کیونکہ اس کے ذریعے کسی مستحق کا حق چھین کر ایک نااہل یا کم اہل شخص کو فائدہ پہنچانے کی کوشش کی گئی تھی۔ اس گفتگو کے نتیجے میں مصنف کو احساس ہوتا ہے کہ سفارش دراصل ایک اخلاقی جرم ہے، جسے ہم معاشرتی مجبوری یا دنیا داری کا نام دے کر جائز بنا لیتے ہیں۔
مضمون میں مصنف آگے چل کر سفارش کی مختلف صورتیں بیان کرتے ہیں۔ کہیں مذہب کو سفارش کا ذریعہ بنایا جاتا ہے، کہیں خدمتِ خلق کے دعوے کیے جاتے ہیں، کہیں رشتہ داری اور پرانی دوستی کا حوالہ دیا جاتا ہے، اور کہیں جذباتی تقریروں، آنسوؤں اور معصوم بچوں کو ڈھال بنا لیا جاتا ہے۔ بعض لوگ شاعری اور اقبال کے اشعار تک کو سفارش کے جواز کے طور پر پیش کرتے ہیں، گویا اصول و دیانت صرف کتابی باتیں ہوں۔
صنف نہایت طنزیہ انداز میں دکھاتے ہیں کہ سفارش مانگنے والا خود کو چور نہیں سمجھتا، بلکہ اسے اپنا حق تصور کرتا ہے، جبکہ سفارش دینے والا بھی ضمیر کی آواز کو خاموش کر کے خود کو مطمئن کر لیتا ہے۔ یوں یہ برائی پورے معاشرے میں پھیلتی چلی جاتی ہے اور میرٹ، انصاف اور دیانت محض نعرے بن کر رہ جاتے ہیں۔
کرنل محمد خان کا مضمون “سفارش طلب” محض ہنسانے کے لیے نہیں، بلکہ قاری کو سوچنے اور خود احتسابی پر مجبور کرنے کے لیے لکھا گیا ہے۔ مصنف واضح کرتے ہیں کہ سفارش کوئی بے ضرر سماجی روایت نہیں، بلکہ ایک ایسا اخلاقی جرم ہے جو معاشرتی انصاف کی بنیادیں ہلا دیتا ہے۔ طنز و مزاح کے پردے میں وہ یہ تلخ حقیقت بیان کرتے ہیں کہ سفارش مانگنے والا ہی نہیں، بلکہ سفارش دینے والا بھی اس جرم میں برابر کا شریک ہے۔ جب تک ہم سفارش کو “چلتی دنیا” کا اصول سمجھتے رہیں گے، تب تک میرٹ، صلاحیت اور انصاف کا خواب شرمندۂ تعبیر نہیں ہو سکتا۔