Baloch freedom fighters have a long history of resistance against colonial rule. Before the partition of India, Balochistan was a semi-autonomous tribal region where various uprisings took place against British forces. The Baloch freedom fighters and Pashtun tribes fiercely resisted British military campaigns, striving to protect their traditional independence.
British Expansion and Baloch Freedom Fighters’ Resistance
During the 19th and early 20th centuries, the British Empire sought to consolidate its control over Balochistan. The region’s strategic importance, located between British India and Persia, made it a focal point for British military operations. However, the local tribes never accepted British dominance and continuously fought against their rule. The Baloch freedom fighters played a key role in resisting colonial oppression.
One of the most controversial British officers involved in Balochistan’s suppression was General Reginald Dyer. Before gaining infamy for the 1919 Jallianwala Bagh massacre, Dyer was actively engaged in military campaigns against Baloch freedom fighters. He played a crucial role in several British operations aimed at crushing tribal uprisings.
“The Raiders of the Sarhad” – A Colonial Perspective
In 1921, General Dyer published a book titled “The Raiders of the Sarhad,” in which he detailed British military campaigns in the border regions of Balochistan. The book, written from a colonial standpoint, portrays the Baloch struggle for independence as mere rebellion and plundering rather than a legitimate resistance against foreign occupation.
Dyer describes the geographical and cultural landscape of Balochistan, emphasizing the difficulties the British faced in controlling the tribal forces. He highlights the 1916 military expeditions, showcasing the British army’s tactics in dealing with local warriors. While the book serves as a historical record of British frontier policies, it also reflects the imperialist justification for suppressing native resistance. However, the Baloch freedom fighters remained steadfast in their struggle.
The Baloch Freedom Fighters’ Strategy
The Baloch freedom fighters, including leaders like Junaid and Shahsawar, employed guerrilla warfare tactics against the British. Instead of engaging in open battles, they relied on surprise attacks and night raids, making it difficult for the British to subdue them. One of the key military operations described in “The Raiders of the Sarhad” involves Colonel Courage, who was tasked with pursuing scattered Baloch freedom fighters. Meanwhile, other British officers used deception and strategic positioning to counter the resistance.
However, despite their military strength, the British forces faced persistent challenges from the Baloch freedom fighters, who remained defiant in their quest for freedom. Even when outnumbered, these freedom fighters continued to resist, demonstrating remarkable resilience.
Colonial Divide and Rule Policy
One of the most striking elements in Dyer’s account is the mention of Hazara soldiers, who were recruited to fight against Sunni Baloch tribes. This reflects the classic British colonial strategy of “Divide and Rule,” where ethnic and sectarian divisions were exploited to maintain control. By pitting different communities against each other, the British ensured that resistance remained fragmented, allowing them to impose their authority more effectively.
A Biased Narrative vs. Historical Truth
Dyer’s book glorifies British military strategies while undermining the legitimacy of the Baloch freedom fighters’ struggle. He presents the British army as disciplined and heroic, while depicting Baloch fighters as disorganized rebels. However, historical evidence suggests that the Baloch freedom fighters’ resistance was not merely a rebellion but a well-organized movement against foreign occupation.
The AwazeUrdu platform has highlighted this historical episode by presenting excerpts from the Urdu translation of “The Raiders of the Sarhad.” Translated by Mir Gul Khan Naseer as “Balochistan Ke Sarhadi Chhapa Mar,” this work provides a crucial counter-narrative to the British imperialist perspective.
Conclusion: Understanding Both Sides of History
For history students and researchers, it is essential to analyze both colonial and local perspectives to form a balanced understanding. While British records often label native resistance movements as rebellions, they fail to acknowledge the legitimate aspirations of oppressed people. Studying works like “The Raiders of the Sarhad“ alongside local historical accounts helps in gaining a more comprehensive view of Balochistan’s freedom struggle.
If you’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/16ayf1YKgi9t3zp1id1qSELznCBfZAMf1/view?usp=sharing
If you’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
You can also watch the same video on these social media platforms.
تقسیمِ ہند سے قبل بلوچستان ایک نیم خودمختار اور قبائلی خطہ تھا، جہاں برطانوی راج کے خلاف مزاحمتی تحریکیں جاری تھیں۔ بلوچ اور پشتون قبائل اپنی روایتی آزادی کو برقرار رکھنے کے لیے برطانوی فوج کے خلاف برسرِپیکار رہے، اور برطانیہ نے انہیں زیرِ نگیں رکھنے کے لیے مختلف فوجی مہمات چلائیں۔ جنرل ریجنالڈ ڈائر، جو برطانوی ہندوستانی فوج کا ایک متنازع افسر تھا، پہلے ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج میں خدمات انجام دے چکا تھا اور بعد میں برطانوی راج کے لیے بلوچستان میں مختلف مہمات کا حصہ رہا۔ وہ 1919 کے جلیانوالہ باغ قتل عام کے لیے بدنام ہوا، مگر اس سے قبل وہ بلوچستان میں برطانوی فوج کی سرحدی کارروائیوں میں پیش پیش تھا۔
“The Raiders of the Sarhad”
جنرل ڈائر کی 1921 میں شائع ہونے والی کتاب ہے، جس میں اس نے بلوچستان کے سرحدی علاقوں میں برطانوی فوج کی کارروائیوں اور قبائلی مزاحمت کے خلاف اپنی مہمات کو بیان کیا ہے۔ یہ کتاب برطانوی سامراجی نقطہ نظر سے لکھی گئی ہے، جس میں بلوچ قبائل کی جدوجہد کو بغاوت اور لوٹ مار سے تعبیر کیا گیا ہے۔ ڈائر نے بلوچستان کے جغرافیہ، قبائلی ثقافت اور برطانوی فوج کی حکمت عملی کو تفصیل سے بیان کیا ہے، خاص طور پر 1916 کی فوجی مہمات کا ذکر کیا ہے۔ یہ کتاب استعماری دور کی سرحدی سیاست اور برطانوی فوجی حکمت عملی کو سمجھنے کے لیے ایک اہم تاریخی ماخذ سمجھی جاتی ہے، لیکن اسے مقامی مزاحمت کے خلاف ایک استعماری جواز کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔
اس کتاب کا اردوترجمہ”بلوچستان کےسرحدی چھاپہ مار”کےنام سے میرگُل خان نصیرنےکیاہے۔ آوازِاردونےاس ترجمے کا ایک اقتباس ویڈیوکی شکل میں پیش کیاہے۔جس میں جنرل ڈائر نے برطانوی فوج کے بلوچ قبائل کے خلاف کئےگئےعسکری آپریشن کی تفصیلات بیان کی ہیں۔ کرنل کیرج کو منتشر دشمنوں کا تعاقب کرنے کے لیے بھیجا گیا، جبکہ دیگر برطانوی افسران اور فوجی دستے دفاعی حکمت عملی کے تحت اپنی تعداد چھپانے اور دشمن کو دھوکہ دینے میں مصروف رہے۔ برطانوی فوج مسلسل اس انتظار میں تھی کہ بلوچ سردار جنید اور شاہسوار پہاڑوں سے نکل کر کھلے میدان میں لڑیں، لیکن وہ روایتی گوریلا جنگی حکمت عملی اپنائے ہوئے تھے۔ بعد میں، جنید اور شاہسوار نے رات کے وقت حملہ کیا، مگر برطانوی فوج پہلے سے تیار تھی اور مشین گنوں کے ذریعے اپنا دفاع کیا۔ ہزارہ سپاہیوں کی آمد نے برطانوی فوج کے حوصلے بلند کیے، کیونکہ وہ فرقہ وارانہ بنیادوں پر سنی بلوچوں کے خلاف لڑنے کے لیے پرجوش تھے۔ جنید نے آخرکار پسپائی اختیار کی اور برطانوی فوج نے اس کے خلاف بڑی فوجی کارروائی کی تیاری شروع کر دی۔
یہ اقتباس برطانوی سامراجی فوجی حکمت عملی، استعماری نظریے، اور مقامی مزاحمت کے خلاف ان کے ظالمانہ اقدامات کو ظاہر کرتا ہے۔ ڈائر نے اپنی تحریر میں برطانوی فوج کو منظم اور بہادر دکھانے کی کوشش کی، جبکہ بلوچ سرداروں کی جدوجہد کو محض ایک “بغاوت” قرار دیا۔ ہزارہ سپاہیوں کو مقامی آبادی کے خلاف لڑانے کا ذکر اس دور کی برطانوی پالیسی ” تقسیم کرو اور حکومت کرو “کی مثال ہے، جہاں برطانوی راج نے نسلی اور فرقہ وارانہ اختلافات کو ہوا دے کر اپنی فوجی طاقت کو بڑھایا۔ اقتباس میں جنگی چالاکیوں، دفاعی حکمت عملی، اور حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت کو برطانوی کامیابی کے تناظر میں بیان کیا گیا ہے، جبکہ مقامی سرداروں کی جنگی حکمت عملی کو کمتر ثابت کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ مجموعی طور پر، یہ اقتباس نہ صرف برطانوی استعماری سوچ کی عکاسی کرتا ہے بلکہ برصغیر میں جاری مزاحمتی تحریکوں اور ان کے خلاف کیے گئے فوجی آپریشنز کی ایک جھلک بھی فراہم کرتا ہے۔
تاریخ کےطالب علم کےلئے ضروری ہےکہ وہ فریقین کامؤقف کو پڑھ کریا سن کر کوئی فیصلہ کرے۔ اسی اصول کےپیشِ نظر اس کتاب کامطالعہ کرناچاہئے کہ کہیں ہم صرف اپنےاسلاف کی لکھی ہوئی کتابوں کو پڑھ کر یکطرفہ فیصلہ نہ کربیٹھیں