Islamic political system is not just a theoretical concept—it is a divine framework meant to guide both the individual and collective aspects of human life. From worship and personal ethics to economic dealings and governance, Islam offers a complete, integrated, and natural model for human society. Yet in the modern era, dominated by Western political ideologies, the true depth and relevance of Islamic political thought is often overlooked. This blog explores that forgotten vision, drawing heavily from Mufti Muhammad Taqi Usmani’s insightful book “Islam Aur Siyasi Nazriyat” (Islam and Political Ideologies).
Islam: A Complete System of Life
Unlike secular systems that compartmentalise religion from governance, the Islamic political system merges faith and politics. Islam doesn’t only deal with prayers, morality, or rituals—it addresses laws, leadership, consultation (Shura), justice, and accountability. Mufti Taqi Usmani, a leading jurist and intellectual in the Muslim world, emphasises that Islam provides a comprehensive and principled model of statecraft that transcends tribal, racial, and linguistic divisions.
Mufti Taqi Usmani’s Contribution to Islamic Political Thought
As a former judge of Pakistan’s Supreme Court and a prolific scholar, Mufti Usmani brings unmatched authority to the subject. His book is not just a reaction to Western ideologies, but a deeply rooted academic effort to reconstruct the Islamic political system in the modern age. He reminds Muslims that our system is built not on imported political theories, but on timeless divine guidance.
Nationalism: A Divisive Western Import
One of the most powerful sections of Usmani’s work critiques nationalism—a concept that has historically fragmented humanity. Nationalism, when based on race, territory, or language, encourages societal division. According to the Islamic political system, unity should be rooted in shared beliefs, purpose, and faith, rather than ethnicity or language. Islam acknowledges natural ethnic or cultural affiliation but never allows it to become the basis of political identity or governance.
Powerful Quote from the Book:
“If race or region becomes the criteria for nationhood, then every tribe, village, or neighbourhood can claim a separate state—leading only to chaos.”
In contrast, Islam teaches that political unity comes from shared faith and collective submission to divine law.
Islam’s Definition of Ummah and Statehood
In the Islamic political system, the Ummah (Muslim community) is a global brotherhood connected through faith, not a country’s borders. The state is seen as a vehicle for implementing justice, Shariah, consultation (Shura), and collective welfare. Mufti Usmani emphasizes that Islam recognizes emotional ties to one’s land or people—but only within the boundaries of religious unity and moral responsibility.
Why Western Models Fail Muslims
Western models like liberal democracy, nationalism, or secularism might work within their historical contexts, but blindly importing them into Muslim societies often results in confusion, division, and moral decline. The Islamic political system offers a sustainable alternative rooted in justice, consultation, and accountability before God.
Reclaiming Our Political Identity
It is high time for Muslim thinkers and policymakers to revisit the Islamic political system and stop relying entirely on Western frameworks. The real challenge is to understand and implement Islam’s political philosophy in contemporary contexts—grounded in Shura, accountability, and divine law, not imported ideologies.
Final Thoughts
The Islamic political system isn’t a romantic notion or historical relic—it is a viable and comprehensive framework. As Mufti Taqi Usmani rightly argues, Muslims must realize that their political identity and governance principles should stem from Islam itself, not Western political trends. Nationalism, when unchecked, leads to division. Islam, when rightly understood, leads to unity, purpose, and justice.
If you’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/1kYHO5RcTXrPmQhw7wZaGcMSjAkbkHtpD/view?usp=sharing
If you’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
You can also watch the same video on these social media platforms.
اسلام وہ دین ہے جو نہ صرف انفرادی زندگی بلکہ اجتماعی زندگی کے تمام شعبوں میں مکمل رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ جیسے اسلام عبادات، اخلاقیات، اور معیشت کے واضح اصول پیش کرتا ہے، ویسے ہی اس نے سیاست و حکمرانی کے لیے بھی ایک جامع، متوازن اور فطری نظام پیش کیا ہے۔ دورِ جدید میں جب سیاسی نظریات مغرب کے زیر اثر تشکیل پا رہے ہیں، ایسے میں اسلامی سیاسی فکر کو واضح طور پر سامنے لانا نہایت اہم ہو گیا ہے۔ اسی ضرورت کو محسوس کرتے ہوئے مفتی محمد تقی عثمانی نے اپنی کتاب
“اسلام اور سیاسی نظریات”
میں اس موضوع پر گہرائی سے روشنی ڈالی ہے۔
مفتی محمد تقی عثمانی عالمِ اسلام کے ممتاز فقیہ، مفکر، مصنف اور جج ہیں، جن کا شمار برصغیر کے جید علما میں ہوتا ہے۔ آپ دارالعلوم کراچی کے شیخ الحدیث، وفاقی شرعی عدالت اور سپریم کورٹ کے جج بھی رہ چکے ہیں۔ فقہ، معیشت، سیاست، قانون، اور جدید فکری موضوعات پر آپ کی درجنوں کتابیں اور مضامین موجود ہیں۔ آپ کی تحریروں میں علمی گہرائی، متوازن اندازِ فکر، اور بین الاقوامی سطح پر اسلامی اصولوں کی قابل فہم ترجمانی نمایاں طور پر محسوس کی جا سکتی ہے۔
اسلام اور سیاسی نظریات مفتی محمد تقی عثمانی کی ایک علمی و تحقیقی تصنیف ہے، جس میں انہوں نے اسلامی سیاسی نظام کو مغربی سیاسی نظریات کے مقابل پیش کیا ہے۔ مصنف نے واضح کیا ہے کہ یہ کتاب محض ردِ عمل نہیں بلکہ ایک نظریاتی بنیاد پر لکھی گئی سنجیدہ کوشش ہے۔ وہ اس بات پربھی زور دیتے ہیں کہ اسلام محض عبادات یا اخلاقیات کا مجموعہ نہیں بلکہ ایک مکمل سیاسی نظام بھی رکھتا ہے، جو شریعت، خلافت، جمہوریت، شوریٰ، اور قانون سازی جیسے بنیادی موضوعات پر اصولی رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ ان تمام پہلوؤں کو مصنف نے مدلل انداز میں بیان کیا ہے تاکہ عصرِ حاضر کے مسلمان اپنی ریاستی شناخت کو مغربی ماڈلز کے بجائے اسلامی اصولوں کی روشنی میں تعمیر کریں۔
کتاب کے ایک اہم اقتباس کو آوازِاردو نے اپنی ویڈیو میں پڑھ کرسنایاہے، جس میں نیشنلزم یا قوم پرستی جیسے مغربی نظریے پر گہری تنقید کی گئی ہے۔ مصنف کے مطابق نیشنلزم کا یہ اصول کہ قوم کی بنیاد نسل، وطن یا زبان ہو، انسانیت کو ٹکڑوں میں تقسیم کر دیتا ہے۔ اگر یہی بنیاد اپنائی جائے تو ہر نسل، ہر زبان، حتیٰ کہ ہر محلہ ایک علیحدہ ریاست کا دعویدار بن سکتا ہے، جس کا نتیجہ صرف انتشار ہوگا۔ اسلام کا تصورِ قومیت مذہب کی بنیاد پر ہے، جہاں قوم وہی سمجھی جاتی ہے جو مقصدِ زندگی میں متحد ہو — یعنی ایمان اور عقیدہ۔ حضرت ابراہیمؑ کی قوم سے براءت اور قرآن کے واضح احکام کی روشنی میں اسلام یہ سکھاتا ہے کہ سیاسی وحدت کا اصل مرکز دین ہے، نہ کہ زبان، نسل یا وطن۔ اگرچہ اسلام قومی یا نسلی تعلق کو فطری جذبات کے درجے میں تسلیم کرتا ہے، لیکن ریاست کی بنیاد صرف دین پر ہونی چاہیے۔
اسلام کا سیاسی نظریہ محض رد یا جذباتی وابستگی پر مبنی نہیں، بلکہ ایک متوازن، فطری اور عملی نظام ہے جو قوموں کو جوڑنے اور انسانیت کو ایک مقصدِ حیات کے گرد اکٹھا کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ مفتی تقی عثمانی کی یہ کتاب عصرِ حاضر میں ایک فکری رہنمائی فراہم کرتی ہے، جو مسلمانوں کو یاد دلاتی ہے کہ سیاسی شناخت، نظامِ حکومت، اور قانون سازی کے اصول صرف دینِ اسلام کی بنیاد پر استوار کیے جا سکتے ہیں۔ نیشنلزم، سیکولرزم یا جمہوریت کے مغربی تصورات کو بلا تنقید اپنانے کے بجائے، اسلامی سیاسی نظام کی جڑوں کو پہچاننا ہی امتِ مسلمہ کے لیے واحد پائیدار راستہ ہے