Qudratullah Shahab is remembered not only as a towering figure of Urdu literature and bureaucracy but also as a man whose private life reflected extraordinary emotional depth and moral strength. Qudratullah Shahab’s wife\’s memoir, embedded within his celebrated autobiographical work Shahab Nama, is one of the most moving portrayals of marital love, silent sacrifice, and lifelong fidelity in Urdu prose. This narrative is not loud or dramatic; instead, it unfolds with restraint, dignity, and a quiet intensity that leaves a lasting impact on the reader.
Love as Strength, Not Weakness
In South Asian society, men often hesitate to express love for their wives openly, fearing social judgment or being labelled emotionally weak. Yet Qudratullah Shahab challenges this mindset through his lived example and his writing. His portrayal of his wife, Iffat, shows that expressing love is not a flaw but a mark of emotional maturity and moral courage. Qudratullah Shahab demonstrates that when affection is expressed with grace and seriousness, it enhances respect rather than diminishing it.
Who Was Qudratullah Shahab Beyond His Public Life
Qudratullah Shahab served in the highest ranks of administration during British India and later Pakistan, holding sensitive and influential positions. Yet his enduring legacy lies in his writing style—introspective, spiritually aware, and deeply humane. His works reveal not only the machinery of government but also the inner workings of the human heart. The memoir of Qudratullah Shahab\’s wife stands out because it strips away official titles and presents him simply as a husband confronting love and loss.
Shahab Nama: A Memoir That Became Collective Memory
“Shahab writes about his childhood, formative years, and inner development with rare honesty, as described in his unforgettable childhood experience “Plague in Jammu”, which shaped his emotional and spiritual personality.”
Iffat: The Quiet Centre of His Life
Iffat was not merely a companion; she was the emotional anchor of Qudratullah Shahab’s life. He affectionately called her “my old woman,” despite her passing away at the age of forty-one. In one of the most heart-rending scenes, he recalls seeing her in the hospital after death, so young and serene that she appeared like a college student at the threshold of life. For Qudratullah Shahab, eighteen years of marriage felt like a brief wait at a railway platform where one traveller departs early, leaving the other behind.
Loss, Loneliness, and a Premature Maturity
After Iffat’s death, silence entered the household. Their twelve-year-old son, Saqib, seemed to grow up overnight. At the cemetery, father and son sat together on the grass, weighed down by a grief too heavy for words. Qudratullah Shahab poignantly observes that he no longer had a child to cling to in sorrow; instead, he now had a young man who began caring for his father. This transformation captures the true cost of loss—something no public achievement can compensate for.
A Final Conversation That Echoes Forever
One of the most profound passages in Qudratullah Shahab\’s wife\’s memoir recounts Iffat’s calm discussion about her own death. She instructed where she should be buried, asked for simplicity in her funeral, and even specified the words to be engraved on her gravestone. Throughout this conversation, she remained composed, while Qudratullah Shahab silently broke down. When tears appeared in his eyes, she gently wiped them away with her dupatta—an image that defines selfless love more powerfully than any grand declaration.
Love Expressed Through Everyday Care
Iffat’s affection was practical and attentive. She worried about Shahab’s smallest needs, jokingly advising him to learn how to trim his own nails, then lovingly doing it herself. She ran her fingers through his hair with tenderness, embodying companionship in its truest sense. Qudratullah Shahab admits that perhaps for the first time in their married life, they spoke at length with complete peace and presence, as if time itself had slowed down.
A Home Open to Literature and Friendship
Iffat’s wisdom extended into domestic life as well. She discouraged Shahab from buying an expensive white carpet, knowing their writer friends—Ibne Insha, Jameeluddin Aali, Mumtaz Mufti, Ashfaq Ahmed, and others—were far too informal for such delicacy. She cherished poets and literature, admired Hafeez Jalandhari, and deeply respected Faiz Ahmed Faiz. When Faiz once visited during heavy snowfall, her eyes filled with tears at the thought of hosting such a great poet. This was pride rooted in intellect, not vanity.
The Enduring Message of the Memoir
Qudratullah Shahab\’s wife\’s memoir teaches that real love does not demand spectacle. It lives in loyalty, service, patience, and shared silence. Qudratullah Shahab shows that a person’s greatness is measured not by rank or recognition but by the faithfulness with which they honour their closest relationships. His lifelong remembrance of Iffat proves that some bonds do not end with death; they continue as a quiet presence shaping the rest of one’s life.
If you\’re interested in reading this book, click the link below for a free download.
https://drive.google.com/file/d/1CkCmbxVhhz8nGmFQd1QRdCB9vjVxQ7Df/view?usp=sharing
If you\’d like to listen to this book in audio format, click the CONTACT button below to get in touch with the AwazeUrdu team to order the audiobook.
Contact Us:You can also watch the same video on these social media platforms.
Rumble Facebookبرصغیر کے معاشرے میں عمومی طور پر مردوں کے لیے یہ معیوب سمجھا جاتا ہے کہ وہ اپنی بیوی سے محبت کا اظہار لوگوں کے سامنے کریں۔ اکثر لوگ اسے کمزوری، جذباتیت یا بے وقاری سے تعبیر کرتے ہیں، حالاں کہ اسلامی تعلیمات اس تصور کی تائید نہیں کرتیں۔ سیرتِ نبوی ﷺ سے معلوم ہوتا ہے کہ ازواج سے محبت کا اظہار نہ صرف جائز بلکہ باعثِ رحمت اور حسنِ اخلاق ہے۔ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا کہ آپ کو سب سے زیادہ محبت کس سے ہے تو آپ ﷺ نے بلا تردد فرمایا: “عائشہؓ سے۔” یہ جواب اس بات کی روشن دلیل ہے کہ اپنی زوجہ سے محبت کا برملا اظہار کوئی عیب نہیں بلکہ اعلیٰ انسانی اوصاف میں شامل ہے۔ حقیقت یہ بھی ہے کہ جب کوئی مرد اپنی اہلیہ کے ساتھ محبت، وفاداری اور احترام کا تعلق وقار اور سنجیدگی کے ساتھ بیان کرتا ہے تو لوگوں کے دلوں میں اس کی عزت کم نہیں بلکہ بڑھ جاتی ہے۔ خصوصاً ایسی مثالیں تو بہت کم ملتی ہیں کہ کسی شخص کی اہلیہ جوانی میں وفات پا جائے اور وہ ساری زندگی اسی کی یاد میں گزار دے، دوسری شادی بھی نہ کرے اور اپنی رفیقۂ حیات کی محبت کو عمر بھر سنبھالے رکھے۔ اردو کے معروف ادیب قدرت اللہ شہاب مرحوم نے اپنی زندگی سے ایسی ہی مثال قائم کی۔
قدرت اللہ شہاب اردو ادب کے اُن ممتاز ادیبوں میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے سرکاری زندگی، روحانی تجربات، مشاہدات اور انسانی نفسیات کو نہایت دل نشیں اسلوب میں قلم بند کیا۔ وہ برطانوی ہندوستان اور بعد ازاں پاکستان کی اعلیٰ بیوروکریسی سے وابستہ رہے اور مختلف اہم مناصب پر خدمات انجام دیں۔ مگر ان کی اصل شہرت ان کے ادبی اسلوب، غیر معمولی حافظے اور زندگی کے گہرے مشاہدے کی وجہ سے ہوئی۔ ان کی تحریروں میں ایک طرف سرکاری دنیا کی جھلک دکھائی دیتی ہے تو دوسری جانب روحانیت، انسان دوستی، محبت اور دردِ دل کی کیفیت بھی نمایاں نظر آتی ہے۔
قدرت اللہ شہاب کی سب سے مشہور تصنیف “شہاب نامہ” ہے، جسے اردو کی اہم ترین سوانحی اور خود نوشت کتب میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ محض ایک سرکاری افسر کی یادداشتیں نہیں بلکہ برصغیر کی تہذیبی، سیاسی، روحانی اور ادبی تاریخ کا ایک وسیع منظرنامہ ہے۔ اس کتاب میں شہاب صاحب نے اپنے بچپن، ملازمت، اہم شخصیات سے ملاقاتوں، تقسیمِ ہند کے ہولناک حالات، روحانی تجربات اور ذاتی زندگی کے مختلف پہلوؤں کو اس انداز سے بیان کیا ہے کہ قاری خود کو ان واقعات کا حصہ محسوس کرنے لگتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ “شہاب نامہ” کو اردو ادب میں غیر معمولی مقبولیت حاصل ہوئی۔
اردو ادب کے اسی عظیم شاہکار سے اپنے ناظرین کو متعارف کرانے کے لیےآوازِاردو نے “شہاب نامہ” کے دو منتخب مضامین کو آواز کے قالب میں پیش کیا۔ ان میں پہلا واقعہ قدرت اللہ شہاب کے بچپن سے متعلق تھا، جس میں ان کے ابتدائی حالاتِ زندگی اور ذہنی و روحانی تشکیل کی جھلک دکھائی دیتی ہے۔ جب کہ دوسرا مضمون ان کی اہلیہ مرحومہ “عفت” کے بارے میں ہے، جو “شہاب نامہ” کے سب سے درد انگیز اور مؤثر ابواب میں شمار ہوتا ہے۔ اس مضمون میں ایک شوہر کی اپنی بیوی سے خاموش مگر گہری محبت، جدائی کا کرب، وفاداری اور تنہائی کا احساس اس انداز سے بیان ہوا ہے کہ قاری بے اختیار متاثر ہوئے بغیر نہیں رہتا۔
اپنی اہلیہ کے بارے میں مضمون میں وہ لکھتے ہیں کہ عفت ان کی زندگی کا محض ایک حصہ نہیں تھیں بلکہ ان کی پوری زندگی کا سکون اور سہارا تھیں۔ وہ محبت سے انہیں “اپنی بڑھیا” کہا کرتے تھے، حالاں کہ وفات کے وقت ان کی عمر صرف اکتالیس برس تھی۔ جب کنٹربری کے ہسپتال میں انہیں غسل دے کر کفن پہنایا گیا تو وہ اتنی کم عمر اور معصوم دکھائی دے رہی تھیں کہ ایک دوست بے ساختہ بول اٹھا کہ گویا وہ ابھی کالج کے پہلے سال میں داخل ہونے جارہی ہوں۔ شہاب صاحب کو وہ دن یاد آیا جب وہ انہیں فاطمہ جناح میڈیکل کالج کے آخری سال میں بیاہ کر لائے تھے۔ انہیں محسوس ہوا کہ زندگی کے اٹھارہ برس پل بھر میں گزر گئے؛ جیسے دو مسافر کسی پلیٹ فارم پر ساتھ بیٹھے ٹرین کا انتظار کررہے ہوں، مگر ایک کی گاڑی پہلے آگئی اور وہ رخصت ہوگئی، دوسرا اکیلا رہ گیا۔
عفت کی وفات کے بعد شہاب صاحب کی زندگی میں ایک گہری تنہائی اتر آئی۔ ان کا بارہ سالہ بیٹا ثاقب بھی اچانک ایک سنجیدہ انسان بن گیا۔ قبرستان میں جب تابوت مٹی میں اتر گیا تو باپ بیٹا دونوں گھاس پر بیٹھ گئے، جیسے اندر کا بوجھ انہیں سنبھلنے نہ دے رہا ہو۔ شہاب صاحب لکھتے ہیں کہ اب ان کے پاس وہ بچہ نہیں رہا تھا جسے گلے لگا کر وہ پھوٹ پھوٹ کر رو سکیں، بلکہ ایک ایسا کم عمر انسان تھا جو خود باپ کی طرح ان کی دیکھ بھال کرنے لگا تھا۔ انہیں محسوس ہوا کہ عفت اپنی وفات سے پہلے ہی ان کی تنہائی کو سمجھ چکی تھیں اور اسی خلا کو بھرنے کے لیے پوری زندگی خاموشی سے ان کا ساتھ دیتی رہیں۔
وفات سے چند روز پہلے کا ایک واقعہ شہاب صاحب نے بڑی تفصیل سے بیان کیا ہے۔ ایک اتوار کی روشن دوپہر میں عفت نے باغیچے میں سبزیاں بوئیں، پھولوں کو پانی دیا اور پھر شہاب صاحب کے ساتھ ایک پارک میں گئیں۔ وہاں بیٹھ کر انہوں نے زندگی اور موت کی ایسی گفتگو کی جو دراصل ان کی آخری وصیت تھی۔ انہوں نے کہا کہ اگر میں مر جاؤں تو مجھے کنٹربری کے قبرستان میں دفن کرنا، جنازے میں زیادہ لوگوں کو نہ بلانا اور پاکستان سے کسی عزیز کو زحمت نہ دینا۔ قبر کے کتبے پر “لا الٰہ الا اللہ محمد رسول اللہ” لکھوانے کی تاکید بھی کی۔ اس پورے منظر میں حیرت انگیز بات یہ تھی کہ عفت خود مکمل سکون میں تھیں، جبکہ شہاب صاحب اندر سے ٹوٹ رہے تھے۔ جب ان کی آنکھوں سے آنسو بہنے لگے تو عفت نے اپنے دوپٹے سے وہ آنسو پونچھ دیے اور نہایت سادگی سے اپنی بات جاری رکھی۔
اس مضمون میں عفت کی محبت کا انداز بھی بہت منفرد نظر آتا ہے۔ وہ شہاب صاحب کی چھوٹی چھوٹی ضرورتوں تک کا خیال رکھتی تھیں۔ انہوں نے ہنستے ہوئے کہا کہ اپنے ناخن خود کاٹنا سیکھ لو، پھر خود ان کے ناخن تراشے اور محبت سے ان کے بالوں میں انگلیاں پھیریں۔ یہ محض ایک بیوی کی خدمت نہیں تھی بلکہ رفاقت، انس اور ایثار کی وہ کیفیت تھی جس میں انسان خود کو دوسرے کے لیے وقف کردیتا ہے۔ شہاب صاحب نے اعتراف کیا کہ پوری ازدواجی زندگی میں شاید پہلی بار وہ دونوں اتنی دیر تک اتنے سکون اور دلجمعی سے ایک دوسرے سے باتیں کررہے تھے۔
شہاب صاحب نے اپنی ازدواجی زندگی کے چند ہلکے پھلکے مگر معنی خیز واقعات بھی بیان کیے ہیں۔ مثلاً ایک مرتبہ وہ اپنے ڈرائنگ روم کے لیے سفید رنگ کا خوبصورت قالین خریدنا چاہتے تھے، مگر عفت نے اسے رد کردیا۔ وجہ یہ بتائی کہ ان کے گھر آنے والے ادیب دوست — ابنِ انشا، جمیل الدین عالی، ممتاز مفتی، اشفاق احمد اور دوسرے احباب — اتنے بے تکلف ہیں کہ کوئی مونگ پھلی کھاتا ہے، کوئی پان، کوئی تربوز کاٹتا ہے، اس لیے ایسا نازک قالین ان کے گھر کے ماحول کے لیے مناسب نہیں۔ اس واقعے سے عفت کی گھریلو ذہانت، شوہر کے دوستوں سے محبت اور زندگی کو حقیقت پسندانہ انداز میں دیکھنے کی عادت نمایاں ہوتی ہے۔
عفت ادب شناس بھی تھیں اور ادیبوں سے بے حد محبت رکھتی تھیں۔ انہیں شاہنامۂ اسلام کے بے شمار اشعار یاد تھے، حفیظ جالندھری کا احترام کرتی تھیں اور فیض احمد فیض کی بہت قدر دان تھیں۔ جب شدید برف باری میں فیض صاحب ان کے گھر پہنچے تو عفت کی آنکھیں نم ہوگئیں اور انہوں نے کہا کہ “ہم کتنے خوش نصیب ہیں کہ ہمارے دور کا اتنا بڑا شاعر تم سے ملنے آیا ہے۔” اس جملے سے ان کی ادبی ذوق شناسی اور شوہر کے تعلقات پر فخر دونوں جھلکتے ہیں۔
اس پورے مضمون سے سب سے گہرا تاثر یہ ملتا ہے کہ اصل محبت شور و غوغا کی محتاج نہیں ہوتی۔ سچی محبت خدمت، وفاداری، خاموش قربانی اور ایک دوسرے کے دکھ سکھ میں شریک رہنے کا نام ہے۔ قدرت اللہ شہاب نے اپنی اہلیہ کے بارے میں جو کچھ لکھا، وہ محض ایک مرثیہ نہیں بلکہ ازدواجی رفاقت کا ایک ایسا باوقار اور مہذب تصور ہے جو آج کے دور میں کم کم دکھائی دیتا ہے۔ اس مضمون سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ کسی انسان کی عظمت صرف اس کے عہدے، شہرت یا علم میں نہیں ہوتی بلکہ اس وفاداری میں ہوتی ہے جو وہ اپنے عزیز ترین رشتوں کے ساتھ نبھاتا ہے۔ عفت کی وفات کے بعد شہاب صاحب نے جس طرح ان کی یاد کو سنبھالے رکھا، وہ اس بات کا ثبوت ہے کہ بعض محبتیں وقت گزرنے کے باوجود ختم نہیں ہوتیں بلکہ انسان کی پوری زندگی کا حصہ بن جاتی ہیں۔
![my old woman](\"https://en.wikipedia.org/wiki/File:Iffat_Shahab_Grave.JPG\"){kind=link}